Von der Normalisierung zur Entfremdung? Aufruf zum Deutsch-Französischen Verhältnis
- Ort: Osnabrück, Augsburg und Berlin/Clermont-Ferrand
- Disziplinen: Literaturwissenschaft, Sprachwissenschaft, Medien-/Kulturwissenschaft, Sprachpraxis, Didaktik
- Sprachen: Französisch
[traduction française ci-dessous]
Von der Normalisierung zur Entfremdung? Aufruf zum Deutsch-Französischen Verhältnis
Am 1. Januar 2009 hat eine neue Ära in der Geschichte Europas begonnen: Tschechien übernahm die Präsidentschaft der erweiterten Europäischen Union, wozu sich alle überzeugten Europäer nur gratulieren können. Die tschechische Präsidentschaft zeigt, von welcher Bedeutung, trotz aller institutionellen Normalität, die europäische Geschichte ist, eine Geschichte, die in den vergangenen neoliberalen Jahrzehnten immer mehr als lästig und lässlich vernachlässigt worden ist. Die Folgen lassen sich am deutsch-französischen Verhältnis ablesen, es hat sich soweit „normalisiert“, dass es heute von Gleichgültigkeit und zuweilen sogar Misstrauen geprägt ist. Das beunruhigt uns zutiefst und deshalb fühlen wir uns berechtigt, ja, verpflichtet, zu bekunden, dass der europäische Einigungsprozeß nur dann Sinn hat, wenn ihm nicht das zum Opfer fällt, was wir – belehrt von der unheilvollen Vergangenheit – als Fundament für ein vereintes Europa aufgebaut hatten: die Zusammenarbeit von Frankreich und Deutschland, die auch die entscheidenden Impulse für alle Bereiche der europäischen Einigung gegeben hat und für die u.a. die Namen Adenauer und de Gaulle, Giscard d’Estaing und Schmidt, Kohl und Mitterrand stehen.
Jeder Verlust an historischem Wissen reduziert, fälscht oder liquidiert die Identität der Individuen und Nationen, die vereint handeln wollen. Es wäre verhängnisvoll, zu vergessen, welche gemeinsamen Wurzeln die deutsche und die französische Kultur haben, aber ebenso, wie der jahrhundertlange deutsch-französische Konflikt, insbesondere die Ablehnung der Französischen Revolution und ihrer demokratischen Ideale, diese gemeinsame Kultur beschädigte und die historischen Tragödien des 20. Jahrhunderts auslöste. Der antifranzösische Wahnsinn, der dem Nazismus zugrunde lag, führte zum furchtbarsten aller Kriege, dessen Nachwirkungen bis heute andauern und der nur einen positiven Aspekt hatte: die aus eben dieser grauenvollen Erfahrung erwachsene Einsicht in die Notwendigkeit einer engen deutsch-französischen Zusammenarbeit, deren Stärke darin lag, dass sie nicht nur eine Angelegenheit von Politikern, sondern von Künstlern, Schriftstellern, Wissenschaftlern, Lehrern und vor allem der deutschen und französischen Jugend war. Die Wiederentdeckung Frankreichs war einer der wichtigsten Beiträge zur Auferstehung Deutschlands, und Frankreich entdeckte allmählich ein zivilisiertes und demokratisches Deutschland wieder.
Dieser Verständigungsprozeß, der die Grundlage der europäischen Einigung bildete und bildet, wird heute, von Sonntagsreden abgesehen, ignoriert. Unter dem Vorwand von Sparmassnahmen wird in Deutschland und Frankreich vieles von dem zurückgefahren oder liquidiert, was als kulturelles deutsch-französisches Fundament eines Neuen Europa geschaffen war und bleiben muss. In den deutschen wie den französischen Medien und (von Arte abgesehen) speziell dem Fernsehen ist das jeweils andere Land zu einer terra rara oder incognita geworden. In Deutschland wie in Frankreich werden Kulturinstitute (Institut Français – Goethe-Institut) geschlossen. Die Gefährdung des Französisch-Unterrichts an deutschen Schulen und des Studiums der französischen Kultur an deutschen Universitäten wird mit Globalisierungzwängen gerechtfertigt, und in Frankreich verschwindet der Deutsch-Unterricht aus immer mehr Schulen und Universitäten. Ein Engagement der französischen oder der deutschen Regierung für eine größere kulturelle Präsenz im jeweils anderen Land ist nicht festzustellen, und der kulturellen Kommunikationslosigkeit ist, wie die vergangenen Monaten überdeutlich illustrieren; eine politische gefolgt: man glaubt sich zu kennen und weiß immer weniger voneinander, man hält seine geschichtliche Verantwortung für historisch abgegolten, und die wechselseitige Indifferenz wird damit gerechtfertigt, dass alle europäischen Staaten gleiche Bedeutung für Frankreich und Deutschland besäßen. Wie die gegenwärtige Krise zeigt, ist dies falsch: gemeinschaftliches deutsch-französisches Handeln ist für ganz Europa und darüber hinaus eine geopolitische, geschichtliche, ökonomische und kulturelle Notwendigkeit.
Aus all diesen Gründen ist die Sorge um das deutsch-französische Verhältnis auch immer eine Sorge um die Zukunft Europas. Angesichts des Scheiterns des exklusiv der Gegenwart verpflichteten Neoliberalismus, der allein dem Markt und dem Geld vertraut, verlangen wir von den Regierenden in Deutschland und Frankreich Rückbesinnung auf das deutsch-französische Verhältnis und damit Rückkehr zu einer aktiven Kulturpolitik. Wir rufen die Akteure der Zivilgesellschaft auf, die fahrlässige und geschichtsvergessene Preisgabe des besonderen deutsch-französischen Verhältnisses nicht hinzunehmen, sondern als Schriftsteller, Künstler, Kulturmittler, Wissenschaftler, Lehrer usw. jeder an seiner Stelle das Mögliche zu tun, der gegenwärtigen Entwicklung Einhalt zu gebieten. Die Zukunft des geeinten Europa hängt wesentlich von einer Renaissance der deutsch-französischen Beziehungen ab.
Prof. Dr. Wolfgang Asholt (Osnabrück)
Prof. Dr. Henning Krauß (Augsburg)
Prof. Dr. Michael Nerlich (Berlin/Clermont-Ferrand)
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De la normalisation à l'indifférence? Appel pour les relations franco-allemandes
Le 1er janvier 2009 une nouvelle ère de l’Europe a commencé : c’est la République tchèque qui assume la présidence de l’Union européenne élargie, ce dont tous les Européens convaincus ne peuvent que se féliciter. La présidence tchèque souligne, en dépit de toute la normalité institutionnelle, l’importance de l’histoire européenne, une histoire qui, au cours des récentes décennies néo-libérales, a été négligée, voire considérée comme importune. On en mesure les conséquences dans la relation franco-allemande, qui s’est si bien « normalisée » qu’elle est aujourd’hui marquée par l’indifférence, parfois même la méfiance. Nous en éprouvons une profonde inquiétude, c’est pourquoi nous estimons qu’il est de notre droit, de notre devoir même, de proclamer que le processus d’unification européenne n’a de sens qu’à condition de ne pas lui sacrifier ce que – instruits par un passé funeste – nous avions édifié comme socle d’une Europe unie : la coopération entre l’Allemagne et la France, qui a donné également les impulsions décisives dans tous les domaines de l’unification européenne et dont témoignent entre autres les noms de De Gaulle et Adenauer, de Schmidt et Giscard d’Estaing ainsi que deMitterand et Kohl.
Toute perte d’une connaissance historique réduit, falsifie ou liquide l’identité des individus et des nations qui veulent agir ensemble. Il serait fatal d’oublier les racines qu’ont en commun les cultures allemande et française, mais aussi à quel point le conflit séculaire qui a opposé la France et l’Allemagne, et notamment le refus de la Révolution française et de ses idéaux démocratiques, a nui à cette culture commune, déclenchant les tragédies historiques du vingtième siècle. Le délire francophobe, qui était à la base du nazisme, a conduit à la plus terrible de toutes les guerres, dont les répercussions perdurent, et qui n’eut qu’un seul aspect positif : cette horrible expérience nous a fait comprendre la nécessité d’une étroite coopération franco-allemande dont la force fut de ne pas être la seule affaire des hommes politiques, mais des artistes, écrivains, scientifiques, enseignants et surtout de la jeunesse en Allemagne et en France. La redécouverte de la France fut l’une des plus importantes contributions à la renaissance de l’Allemagne et la France a progressivement redécouvert une Allemagne civilisée et démocratique. Ce processus de compréhension, qui fut et demeure à la base de l’unification européenne, est aujourd’hui ignoré, sauf dans les discours convenus. Sous prétexte de mesures d’économie, en Allemagne tout comme en France on liquide ou l’on fait revenir en arrière ce qui avait été créé et doit demeurer comme le fondement d’une Europe nouvelle. Dans les médias français comme allemands (à l’exception d’Arte), notamment à la télévision, le pays voisin est devenu une terra rara, voire incognita. En France comme en Allemagne on ferme des Instituts Français et des Instituts Goethe. En Allemagne, au nom des contraintes de la mondialisation, on met en péril l’enseignement du français dans les établissements secondaires et l’étude de la culture française dans les universités. En France, l’enseignement de l’allemand disparaît de plus en plus des collèges et lycées ainsi que des universités. On cherche en vain un engagement des gouvernements français ou allemand pour assurer une plus grande présence culturelle dans l’autre pays. Et l’absence de communication en matière culturelle a été suivie, comme les derniers mois l’ont illustré de façon flagrante, du même phénomène sur le plan politique : on croit se connaître et on en sait de moins en moins sur l’autre, on estime que sa responsabilité historique appartient au passé et l’on justifie une indifférence réciproque par l’argument que tous les Etats européens auraient la même importance pour l’Allemagne et la France. C’est, comme le montre la crise actuelle, une profonde erreur, car une action commune de la France et de l’Allemagne est, pour l’Europe entière et au-delà, une nécessité géopolitique, historique, économique et culturelle.
Pour toutes ces raisons, le souci de la relation franco-allemande est en même temps un souci pour l’avenir de l’Europe. Face à l’échec du néo-libéralisme, exclusivement requis par le présent et qui ne table que sur le marché et l’argent, nous exigeons des dirigeants allemands et français qu’ils retrouvent la mémoire de la relation franco-allemande. Elle doit les ramener à une politique culturelle active. Nous appelons les acteurs de la société civile à ne pas accepter qu’on néglige, en oubliant l’histoire, la nature particulière de la relation franco-allemande. Au contraire, nous demandons aux écrivains, artistes, médiateurs culturels, hommes de science ou enseignants de mettre tout en œuvre pour s’opposer à la tendance actuelle. L’avenir de l’Europe unie dépend pour l’essentiel d’une renaissance des relations franco-allemandes.
Prof. Dr. Wolfgang Asholt (Osnabrück)
Prof. Dr. Henning Krauß (Augsburg)
Prof. Dr. Michael Nerlich (Berlin/Clermont-Ferrand)
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Publiziert von: Kai Nonnenmacher